武汉明石(多图)-武汉景观石市场

中国园林景观石曾经在世界园林艺术留下了辉煌的功绩。但是，19世纪中叶以后，由于列强的和旧中国社会体制的瓦解，中国园林赖以生存的社会因素和经济基础发生了根本性变化。外来文化、尤其是殖民文化对中国园林的影响日益显现。此时，西方园林的发展十分迅猛，在内容上和类型上逐渐走向成熟和完善。可以说，中国近现代园林景观石的发展，完全是在西方园林的影响之下，亦步亦趋、步履艰难地走到今天的。

　　近一个半世纪以来，中国园林景观石的发展虽然有了长足的进步，但始终未能形成具有中国地域文化特色的现代园林文化。除了社会经济因素之外，另一个重要原因在于我们片面照搬西方园林的内容和手法，而忽视了中国本土自然景观资源和地域文化的特征，中国园林的营造成为无源之水.

　　由此可见，我国现代园林景观石要取得进步，必须通过对传统园林景观石的深入研究，提炼中国园林景观石文化的本土特征，抛弃传统园林景观石的历史局限，把握传统观念的现实意义，融入现代生活的环境需求。

景观石 ，鼓励众目引发了中国人的爱国、爱民、爱美之心。爱奇石、赏奇石之风，更从悠悠数千年文明的中国，走向了万里苍茫之国际，开展成了国际性东方赏石文明。奇石有德，或以其刚，或以其雅，或以其玄，或以其秀，或以其雄，或以其神。人从奇石中发现了人生之道理，或从奇石外悟得佛家之禅意。奇石之六合，广阔无垠，奇石之道德，坚毅高尚，载物善良。奇石因具有了人的道德，才愈加心爱、可亲、可尊、可敬，奇石能给人类留下持久的留念与真挚的回想。

景观石 ，静静贡献，不分国界地域，相连相邻；不分凹凸贵贱，相依相亲。无种族，调和同处。无强权蛮横，平缓安静，胸襟坦荡，忠心耿耿。只为舍身牺牲，不求利禄贪生。不抢官夺位，不腐化，不禽图民财，不糟蹋大众。安居人世无所求，无所需，无所惧。